9 अक्टूबर को पूर्व मुख्यमंत्री एम. भक्तवत्सलम (1897-1987) की 128वीं जयंती थी, जो राज्य के अंतिम कांग्रेस मुख्यमंत्री (1963-67) थे। उत्कट देशभक्ति, आत्म-त्याग, समर्पण के लिए जाने जाने वाले पूर्व मुख्यमंत्री नियमों के पक्के थे। वरिष्ठ राजनीतिक लेखक और सामाजिक कार्यकर्ता एसवी राजदुराई कहते हैं, ”वह एक मुस्कुराहट रहित व्यक्ति थे, लेकिन भ्रष्ट नहीं थे।
हालाँकि, भक्तवत्सलम ने जिस तरह से राज्य में चावल की भारी कमी और हिंदी विरोधी आंदोलन को संभाला, उसके लिए इतिहासकारों और राजनीतिक नेताओं के एक वर्ग द्वारा उन्हें प्रतिकूल रूप से देखा जा रहा है। 1967 के विधानसभा चुनाव में कांग्रेस की पराजय के लिए उन्हें आज भी दोषी ठहराया जाता है।
फिर भी, एक टिप्पणी जो उन्होंने घोषणा के बाद की 1967 के विधानसभा चुनाव के नतीजेराजनीतिक वर्ग और समकालीन इतिहास के छात्रों के बीच गहन बहस का विषय बना हुआ है। अवलोकन यह था, “मैं देख रहा हूं कि एक वायरस पूरे तमिलनाडु में फैल गया है[u]मैं प्रार्थना करता हूं कि भगवान लोगों को बचाएं।” दरअसल, यह उनके विशेष रूप से दिए गए बयान का एक हिस्सा था द हिंदू24 फरवरी, 1967 को प्रकाशित एक रिपोर्ट के अनुसार। कहने की जरूरत नहीं है, निवर्तमान सीएम, जिन्होंने डीएमके को शालीनता से बधाई दी, उन्होंने कहा कि उन्होंने हार को “कांग्रेस के खिलाफ लोगों का फैसला” के रूप में स्वीकार किया है।
चुनाव नतीजों ने कांग्रेस पार्टी को स्तब्ध कर दिया, यह कम ही कहा गया क्योंकि न केवल मौजूदा मुख्यमंत्री और उनके अधिकांश कैबिनेट सहयोगी हार गए, बल्कि संगठन के तत्कालीन अखिल भारतीय अध्यक्ष और पूर्व मुख्यमंत्री के. कामराज को भी हार का मुंह देखना पड़ा। विरुधुनगर में, द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (डीएमके) के युवा छात्र-नेता पी. श्रीनिवासन ने कामराज को 1,300 से कुछ कम वोटों के अंतर से हराया था, जबकि डीएमके के एक अन्य उम्मीदवार डी. राजरत्नम ने श्रीपेरंपुदुर में भक्तवत्सलम को लगभग 9,000 वोटों से हराया था।
6 मार्च, 1967 को मुख्यमंत्री बने डीएमके प्रमुख सीएन अन्नादुरई ने अपने नुंगमबक्कम निवास पर पत्रकारों के साथ एक घंटे की बातचीत में, अपने पूर्ववर्ती के बयान को “दुर्भाग्यपूर्ण” बताया और कुछ हद तक कड़वा भी कहा कि “यह उनके लिए पूरी तरह से अशोभनीय है,” इस अखबार ने 25 फरवरी को रिपोर्ट किया था। एम. करुणानिधि, जो दो साल बाद अन्नादुराई की मृत्यु के बाद उनके उत्तराधिकारी बने, उनके संस्मरण, नेंजुक्कु नीति (खंड 1) में [which he originally wrote in 1975]भक्तवत्सलम के अवलोकन की तुलना “जहर उगलने वाले” से की।
दो दिन बाद, निवर्तमान सीएम ने अपनी विवादास्पद टिप्पणी पर स्पष्टीकरण दिया, जिसके बारे में उन्होंने कहा, “गलत समझा गया”। उनकी टिप्पणी में किसी व्यक्ति या पार्टी के खिलाफ कोई ”आक्षेप” नहीं था। “उनके मन में जो सबसे ऊपर था वह यह था कि कुछ आत्मनिरीक्षण होना चाहिए और कांग्रेस को अपनी कमियों पर गौर करना चाहिए और उन्हें सुधारना चाहिए। उन्हें केवल उस जुनून की चिंता थी जिसके साथ शरीर की राजनीति पर कब्जा कर लिया गया था। उनका मतलब डीएमके का कोई संदर्भ नहीं था और यही कारण है कि उन्होंने ‘वायरस’ या ‘कैंसर’ नहीं बल्कि ‘एक वायरस’ अभिव्यक्ति का इस्तेमाल किया। उन्होंने कहा कि ‘भगवान लोगों को बचा सकते हैं,’ क्योंकि उन्होंने पाया कि उनकी पार्टी के लोग इससे निपटने में सक्षम नहीं थे। जुनून. उनके मन में ‘हमारे अपने संगठन और संगठनात्मक दृष्टिकोण’ की कमियाँ थीं। दरअसल, वह चुनाव से पहले भी अपने दोस्तों से इसका जिक्र करते रहे थे।” द हिंदू 28 फरवरी को रिपोर्ट किया गया.
तीन साल बाद, लोकप्रिय तमिल पत्रिका को दिए एक साक्षात्कार में, Kumudamपूर्व मुख्यमंत्री ने एक और स्पष्टीकरण दिया कि “वायरस” शब्द से उनका क्या मतलब है। यह साक्षात्कार दिसंबर 1970 में प्रकाशित हुआ था, जिसकी सामग्री भक्तवत्सलम के संस्मरण, एनाधु निनैवुगल में दी गई थी, जो 1971 में प्रकाशित हुई थी। जब संस्मरण लॉन्च किया गया था, तो वह तत्कालीन प्रधान मंत्री इंदिरा गांधी के पक्ष में थे, जिनका कामराज सहित वरिष्ठ नेताओं के साथ मतभेद हो गया था। इंदिरा गांधी के नेतृत्व में कांग्रेस द्रमुक की सहयोगी बन गई थी।
इंटरव्यू में उन्होंने बताया कि सच तो यह है कि जनता ने कांग्रेस को खारिज कर दिया, जिससे आजादी मिली [from the British] लोगों के लिए और कई विकासात्मक योजनाएं बनाकर जनता के कल्याण के लिए प्रयास करने से उन्हें भ्रम की स्थिति पर विचार करने पर मजबूर होना पड़ा, जिसने लोगों को घेर लिया था। उन्होंने बताया, “मैंने – वायरस – शब्द का इस्तेमाल केवल इस भ्रम की स्थिति को संदर्भित करने के लिए किया था।”
उन्होंने द्रमुक विधायकों या द्रमुक को “वायरस” नहीं बताया। यदि ऐसा नहीं होता, तो यह “मेरे स्वभाव के विपरीत” होता, भक्तवत्सलम ने बताया, यह याद करते हुए कि उन्होंने अन्नादुराई, वीआर नेदुनचेझियन और करुणानिधि को अपनी स्थिति स्पष्ट कर दी थी, जिन्होंने कार्यभार संभालने से पहले उनसे उनके आवास पर मुलाकात की थी। अन्नादुरई के मंत्रिमंडल में लोक निर्माण मंत्री रहे करुणानिधि ने उन्हें बताया कि वह और उनके सहयोगी भी शुरू में गलत धारणा में थे। अब, स्पष्टीकरण के बाद उन्हें स्पष्टता मिल गई थी।
फरवरी 1987 में, भक्तवत्सलम का 89 वर्ष की आयु में निधन हो गया। उस समय, मुख्यमंत्री के रूप में एआईएडीएमके के संस्थापक एमजी रामचंद्रन ने यह सुनिश्चित किया कि पूर्व सीएम को एक विशेष स्थान पर राजकीय अंतिम संस्कार दिया जाए। गांधी मंडपम, गुइंडी के परिसर में। ग्यारह साल बाद, डीएमके सरकार ने ₹25 लाख की लागत से उनके लिए एक उचित स्मारक का निर्माण किया था और 1998 में, स्मारक को खोलने की घोषणा करते हुए, तत्कालीन मुख्यमंत्री करुणानिधि ने भक्तवत्सलम की प्रशासनिक क्षमताओं की सराहना की। उन्होंने दर्शकों को बताया कि उन्होंने सरकारी प्रशासन की मूल बातें अपने पूर्ववर्ती से सीखी हैं, जैसा कि इस समाचार पत्र ने 14 मार्च 1998 को प्रकाशित एक रिपोर्ट में उल्लेख किया है।
उन्होंने यह भी याद किया कि कैसे भक्तवत्सलम, [as Finance Minister] स्थानीय कांग्रेसियों के कड़े विरोध के बावजूद, 1962 में तिरुवरुर के पास अपने पैतृक तिरुकुवलाई में उनके (करुणानिधि, जो उस समय विपक्ष में थे) द्वारा स्थापित एक मातृ-शिशु देखभाल केंद्र का उद्घाटन किया। [an incident of which was recounted in Enadhu Ninaivugal too]इसी तरह, पलायमकोट्टई में जेल से रिहा होने पर, भक्तवत्सलम ने उन्हें अपने आवास पर बुलाया था और उन्हें समझाया था कि उन्हें क्यों कैद किया गया था। जब उन्होंने (करुणानिधि ने) उन्हें उन लोगों की सूची दी जो अभी भी जेल में थे, तो मुख्यमंत्री के रूप में करुणानिधि ने तुरंत उनकी रिहाई का आदेश दिया। इन उदाहरणों से भक्तवत्सलम के “मानवीय पक्ष” का पता चला, जैसा कि करुणानिधि ने दैनिक उल्लेख किया है।
भक्तवत्सलम की बेटी और सामाजिक कार्यकर्ता, सरोजिनी वरदप्पन, और पोती जयंती नटराजन, जो तत्कालीन केंद्रीय नागरिक उड्डयन राज्य मंत्री थीं, स्मारक के उद्घाटन में शामिल हुईं।
प्रकाशित – 15 अक्टूबर, 2025 सुबह 06:00 बजे IST
