बनाम अचुथानंदन: ए लाइफ ऑफ़ कनिष्ठ और साहस

बनाम अचुथानंदन एक मार्गदर्शक सिद्धांत द्वारा जीना: सार्वजनिक सेवा अखंडता में जमीन होनी चाहिए। उसके लिए, नैतिकता और राजनीति ने वारिस रूप से परस्पर जुड़ा हुआ – एक दूसरे के साथ सार्थक रूप से मौजूद नहीं हो सकता है।

उनका मानना था कि विचारों को कार्रवाई का निर्धारण करना चाहिए, ग्रंथों या नारों तक ही सीमित नहीं रहना चाहिए। मार्क्सवाद के लिए उनका दृष्टिकोण विचारशील और व्यावहारिक था, कठोर या औपचारिक नहीं। इसने न्याय, समानता और ईमानदारी के लिए एक वास्तविक प्रतिबद्धता को प्रतिबिंबित किया। यही कारण है कि उनकी चिंताएं पर्यावरण और लिंग अधिकारों को शामिल करने के लिए वर्ग के मुद्दों से परे बढ़ गईं। उनके विश्वास केवल केवल विचारधारा से नहीं, बल्कि लाइव अनुभव से प्रभावित थे।

अचुथानंदन का मानना था कि प्राकृतिक संसाधन – भूमि, पानी और हवा – सभी के हैं, न कि केवल अभिजात वर्ग के। वह हमेशा केरल में अस्थिर विकास के बारे में चिंताओं को बढ़ाने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने लगातार चेतावनी दी कि मॉल, रिसॉर्ट्स और राजमार्गों का बेतरतीब निर्माण राज्य के पारिस्थितिक संतुलन को नष्ट कर रहा था। उसके लिए, प्रगति कभी भी प्रकृति या मानवीय गरिमा की कीमत पर नहीं आनी चाहिए। उन्होंने अक्सर सवाल किया कि तेजी से आधुनिकीकरण के साथ पर्यावरणीय गिरावट से वास्तव में किसे लाभ हुआ है। ये प्रश्न अक्सर सत्ता में उस अलोकप्रिय से किए जाते हैं।

दूरदर्शिता द्वारा संचालित

केरल के राजनीतिक इतिहास में, कुछ नेताओं ने पर्यावरण के बारे में भावुकता से बात की, जैसा कि अचुथानंदन ने किया था। उनकी सक्रियता रुझानों से नहीं, बल्कि दूरदर्शिता से प्रेरित थी। उन्होंने मुथंगा में एडिवेसिस के साथ मार्च किया, महिला वृक्षारोपण का समर्थन किया, जो उन्होंने जल संसाधनों के कॉरपोरेट मीज़ के खिलाफ अपनी लड़ाई में प्लाचिमाडा के लोगों के साथ अध्ययन किया। उन्होंने गैरकानूनी भूमि अधिग्रहण को चुनौती दी – यहां तक कि जब इसका मतलब था कि उनकी अपनी राजनीतिक पार्टी का सामना करना पड़ा। उनकी न्याय की भावना व्यापक थी, जिसमें सामाजिक इक्विटी और पर्यावरण संरक्षण दोनों शामिल थे।

वीएस ने तर्क दिया कि कानूनों को विज्ञान और पर्यावरणीय जिम्मेदारी को बनाए रखना चाहिए। वह बॉट राजनीतिक विरोधियों और सहयोगियों को जवाबदेह ठहराने में मुखर थे। उन्होंने अपनी सरकार की आलोचना की, जब उसने पश्चिमी घाटों पर विशेषज्ञ आकलन को नजरअंदाज कर दिया, और उन्होंने उभरते हुए केरल शिखर सम्मेलन की आलोचना की, जो कि उनके लिए अनियंत्रित अनियंत्रित अनियंत्रित अनियंत्रित को अनियंत्रित करने के लिए, राजनीतिक नारे उन पर अभिनय करने की हिम्मत के बिना अर्थहीन था।

अचुथानंदन कभी अकेले खड़े होने से दूर नहीं हुआ। जबकि अन्य ने बंद दरवाजों के पीछे काम किया, उन्होंने पारदर्शिता को चुना। उन्होंने प्रगति के नाम पर किए गए हर शॉर्टकट, बैकरूम डील और होलो प्रॉमिस को बुलाया। उनका सरल लेकिन शक्तिशाली संदेश स्पष्ट था: वास्तव में क्या मायने रखता है, इसकी रक्षा करें। सतही ग्लैमर के लिए मत गिरो। हाशिए का उत्थान। पृथ्वी की देखभाल। सच्चाई का सम्मान करें।

वह हर राजनीतिक लड़ाई नहीं जीता, लेकिन वह अपने आदर्शों के प्रति सच्चा रहा। उनकी ताकत को पदों की मदद से नहीं, बल्कि उनके बोल्ड व्यंजनों द्वारा मापा गया था। सरकारों को स्थानांतरित करने और गठबंधनों को ठंडा करने के माध्यम से, वह एक विचार के लिए प्रतिबद्ध रहे: राजनीति को लोगों, पर्यावरण और इतिहास के निर्णय का जवाब देना चाहिए।

बनाम अचुथानंदन का जीवन हमें याद दिलाता है कि वास्तविक परिवर्तन ज़ोर से या आत्म-एंग्राटुलेटरी नहीं है। यह नैतिक ताकत, साहस और अन्याय से दूर देखने से इनकार कर रहा है। उनकी विरासत उस पर रहती है – मूर्तियों में नहीं, बल्कि हर उस व्यक्ति में जो सही है, जो सही है उसके लिए बोलने के लिए पर्याप्त है।

(लेखक निदेशक, इंटर यूनिवर्सिटी सेंटर फॉर सोशल साइंस रिसर्च एंड एक्सटेंशन, एमजी यूनिवर्सिटी हैं)