डोमकोंडा महल के जीर्णोद्धार से बुनाई, साहित्य और सामुदायिक जीवन को बढ़ावा मिलता है।

संरक्षण वास्तुकार अनुराधा नाइक उस स्थान को मलबे और लंबी घास से भरी जगह के रूप में याद करती हैं जहां सांप पनपते थे। डोमकोंडा महल परिसर के मुख्य भाग के 10 साल के जीर्णोद्धार प्रयास के बारे में सुश्री नाइक कहती हैं, “मैं फ्रेंड्स ऑफ स्नेक सोसाइटी द्वारा पकड़े गए सांपों के एक बैग के साथ कामारेड्डी जिले के डोमाकोंडा से वापस आऊंगी और वे उन्हें नरसापुर जंगल में छोड़ देंगे।”

डोमकोंडा महल में पेंडली भवन्ति का पुनर्स्थापित आंतरिक भाग। | फोटो साभार: सेरिश नानीसेटी

उसी स्थान पर, जो अब आलीशान प्लास्टर के काम से सजे चमकदार अलबास्टर-सफेद इंटीरियर में बहाल हो गया है, न्यूयॉर्क स्थित कवि मीर अली हुसैन उस समूह की पंक्तियों का पाठ करते हैं जो खुद को प्रगतिशील लेखक आंदोलन (अंजुमन तारक़ी पसंद मुसन्निफ़िन-ए-हिंद) कहते हैं।

“जेनी वॉली ने पुलिसकर्मी से पूछा।

“वह कहाँ जा रहा है?”

युद्ध की निरर्थकता पर उर्दू कवि मकदूम मोहिउद्दीन द्वारा लिखी गई पंक्तियाँ “वाह-वाह”एफदर्शकों से.

जैसे ही वह पंक्तियाँ पढ़ता है, जीवन के सभी क्षेत्रों से आए पुरुष और महिलाएं – नवनिर्वाचित पंचायत सदस्यों से लेकर कॉलेज के छात्रों तक – शायरी सुनने के लिए महल के जुड़वां प्रांगणों के आसपास इकट्ठा होते हैं। यह सत्र उस समय की याद दिलाता है जब राजा राजेश्वर राव ने तखल्लुस असगर (उपनाम) के साथ अपने शब्द और गीत तैयार किए थे।

राजा राजेश्वर राव के परपोते में से एक सोमेश्वर राव कहते हैं, “मैंने लगभग 55 किताबें बेचीं जो घर में इधर-उधर पड़ी थीं। उन पर धूल जमा हो रही थी और मुझे जगह खाली करने की जरूरत थी। उनमें उर्दू में स्पष्ट लिखावट थी और मैंने उन्हें हैदराबाद के निलोफर अस्पताल के पास एक ऑप्टिशियन को बेच दिया।” किताबें ‘क़ामूस-उल-हिंद’ का हिस्सा थीं, जो 16,000 पृष्ठों और शब्दों, वाक्यांशों, मुहावरों और कहावतों की 2,50,000 प्रविष्टियों वाला एक शाब्दिक चमत्कार था। उन्हें अब पाकिस्तान के कराची का रास्ता मिल गया है। 55 खंडों वाला यह शब्दकोश अप्रकाशित है और कराची विश्वविद्यालय के डॉ. महमूद हुसैन पुस्तकालय में संरक्षित है। उन्होंने ‘गंजीना-ए-अम्साल’ भी संकलित किया, जिसमें उर्दू और फ़ारसी में 1,000 कहावतें हैं। महल के भीतर शब्दों और उनके अर्थों को गढ़ने के अलावा, असगर ने ग़ज़लें भी लिखीं, जिनमें से अधिकांश दुनिया से गायब हो गईं।

पुनरुद्धार कार्य

एक दशक पहले, ‘पेंडली भवन्ति’, या डोमकोंडा किले के विवाह हॉल में उर्दू ग़ज़ल सत्र या तेलुगु कवित्वम गायन जैसे दृश्य की कल्पना शायद ही की जा सकती थी। जीर्णोद्धार का काम 2006 में काकतीय युग के शिव मंदिर के साथ शुरू हुआ जो जमीन में धँस गया था। फिर 2011 में अनुराधा नाइक जुड़ गईं. यह लगभग उसी समय था जब उपासना कामिनेनी की अभिनेता राम चरण के साथ सगाई का जश्न उनके घर पर मनाया गया था।

“मैंने अनिल कामिनेनी के पिता, कामिनेनी उमापति राव से बात की, कि ‘पेंडली भवन्ति’ अंदर से कैसी दिखती है, और मलबे और बचे हुए अडाला बांग्ला से मिली जानकारी का उपयोग करके, हमने काम शुरू किया। हमें स्थानीय स्तर पर सामग्री जुटाने और स्थानीय कारीगरों को प्रशिक्षित करने में एक दशक लग गया,” सुश्री नाइक बताती हैं।

इस परिवर्तन ने अब कामिनेनी परिवार द्वारा गाँव के कायाकल्प के प्रयास को गति प्रदान की है। “बहुत से लोग नहीं जानते कि गोलाभामा साड़ियाँ सबसे पहले डोमाकोंडा में तैयार की गई थीं। लेकिन बुनकर परिवार भिवंडी, सिरसिला और अन्य बुनाई शहरों में चले गए। ग्रामीणों ने बीड़ी बनाने की ओर रुख किया। अब, हम परिवारों को प्रशिक्षण दे रहे हैं, उनकी जाति को देखे बिना, कोई भी सीखने को तैयार है,” बाबजी जलादी कहते हैं, जो महल में दिन-प्रतिदिन की गतिविधियों का प्रबंधन करते हैं। अब, ग्राम ट्रस्ट ने तकनीकी सहायता के लिए ब्लू लोटस और आधुनिक मांगों के अनुरूप तैयार बुने हुए उत्पादों की सोर्सिंग के लिए फैबइंडिया के साथ गठजोड़ किया है।

“पुनरुद्धार गांव को एक सांस्कृतिक केंद्र में बदलने के प्रयास का हिस्सा है। हमने तेलुगु और उर्दू साहित्यिक उत्सव आयोजित किए हैं। शिवरात्रि पर, हमने मुव्वा नृत्य प्रदर्शन किया था। हमारी इसे होटल में बदलने की कोई योजना नहीं है। लेकिन लोग अनुमति लेकर आ सकते हैं और गांव के ट्रस्ट द्वारा आयोजित की जा रही गतिविधियों में भाग ले सकते हैं,” परिवार के वंशज और महल के परिवर्तन के पीछे प्रेरक शक्ति अनिल कामिनेनी कहते हैं।