एमजी रामचंद्रन और जयललिता ने द्रविड़ राजनीतिक ढांचे के भीतर “नरम हिंदुत्व” की जगह पर कब्जा करके भाजपा की अपील को बेअसर कर दिया। फ़ाइल | फोटो साभार: द हिंदू
मैंसिद्धांत रूप में, तमिलनाडु को भाजपा और संघ परिवार की जड़ें जमाने के लिए उपजाऊ जमीन होनी चाहिए थी। राज्य के सांस्कृतिक परिदृश्य में भक्ति आंदोलन, मंदिर, भक्ति साहित्य का एक विशाल संग्रह और संगम कविता शामिल है जो कई देवताओं की स्तुति करती है। तर्कवादी आंदोलन के बावजूद, अधिकांश लोग आस्तिक हैं। यहां तक कि ‘पेरियार’ ईवी रामासामी के द्रविड़ आंदोलन से लाभान्वित हुए कई राजनेता भी अपने निजी जीवन में आस्था का पालन कर रहे हैं। वास्तव में, कुछ नेता जो पेरियार की कट्टर विचारधारा के प्रति प्रतिबद्ध हैं, वे अपने परिवारों को इसका पूरी तरह से पालन करने के लिए मनाने में असमर्थ रहे हैं।
फिर भी, भाजपा तमिलनाडु में धार्मिक हिंदुओं को राजनीतिक हिंदू में बदलने में विफल रही है। ऐसा इसलिए है क्योंकि इस क्षेत्र की सामाजिक-धार्मिक परंपरा – भक्ति आंदोलन से लेकर आत्म-सम्मान आंदोलन तक – पूरी तरह से ब्राह्मण विरोधी और ब्राह्मणवादी रीति-रिवाजों और पूजा की संस्कृत पद्धतियों के प्रति शत्रुतापूर्ण रही है।
तमिलों के बीच खुद को मुख्य रूप से ‘हिंदू’ की समरूप श्रेणी के माध्यम से देखने का लंबे समय से विरोध रहा है। आंतरिक सांप्रदायिक पहचान अक्सर किसी भी अखिल हिंदू चेतना से अधिक मजबूत रही है। कांचीपुरम में वरदराजा पेरुमल मंदिर में वैष्णवों के बीच वडकलाई-तेनकलाई विवाद में मध्यस्थता के लिए एक सेवानिवृत्त न्यायाधीश को नियुक्त करने का सुप्रीम कोर्ट का निर्णय इस विखंडन को रेखांकित करता है। शैव और वैष्णवों के बीच विरोध भी कम तीव्र नहीं रहा है।
द्रविड़ आंदोलन की जड़ें ब्राह्मणों और वेल्लालों के बीच ऐतिहासिक संघर्ष में हैं। वेल्लालस, कृषि में विशेषज्ञता वाला एक भूमि-धारक समुदाय, मुख्यतः शैव थे। द्रविड़ आंदोलन की बौद्धिक नींव बड़े पैमाने पर शिक्षित वेल्लालों द्वारा रखी गई थी जो ब्राह्मण विरोधी थे।
इतिहासकार, एआर वेंकटचलपति, द्रविड़ इयक्कमम वेल्लालारुम में लिखते हैं कि जबकि कई वेल्लाला विद्वानों ने आत्म-सम्मान आंदोलन का समर्थन किया था, वे तब क्रोधित हुए जब पेरियार द्वारा संचालित पत्रिका कुडी अरासु ने 63 शैव संतों की काव्यात्मक जीवनी, पेरियापुराणम का उपहास करते हुए लेखों की एक श्रृंखला प्रकाशित की। यह प्रकरण कट्टरपंथी तर्कवाद के लिए वेल्लाला के समर्थन की सीमाओं को उजागर करता है जब इसने शैव भक्ति परंपरा का अतिक्रमण किया। अपने प्रारंभिक वर्षों में, DMK को उपहासपूर्वक द्रविड़ मुदलियार कड़गम के रूप में संदर्भित किया जाता था – जो कि पार्टी में मुदलियारों की मजबूत उपस्थिति की आलोचना थी, जो कि पारंपरिक सामाजिक पदानुक्रम में ब्राह्मणों से ठीक नीचे का समुदाय है।
इन विकासों के अलावा, तमिलनाडु में अनुसूचित जातियों (एससी) के बीच एक विशिष्ट बौद्धिक परंपरा उभरी। पंडित अयोथी थास एक प्रखर विद्वान थे जिन्होंने जाति और धर्म की मौलिक आलोचना की। एक अन्य प्रमुख एससी नेता, स्वामी सहजानंद, जबकि यह जानते थे कि हिंदू धर्म की मूल संरचना वर्ण व्यवस्था पर आधारित है, फिर भी वे एक अभ्यासी हिंदू बने रहे और यहां तक कि गोमांस की खपत के खिलाफ भी बात की। ये उदाहरण किसी भी सरल आख्यान को जटिल बनाते हैं जो जाति-विरोधी राजनीति को धार्मिक विश्वास की अस्वीकृति के साथ जोड़ता है।
फिर जिस चीज ने भाजपा के खिलाफ काम किया – और तमिलनाडु में उससे दूरी बनाए रखी – वह थी अन्नाद्रमुक का एक प्रमुख राजनीतिक ताकत के रूप में उभरना। एआईएडीएमके के संस्थापक एमजी रामचंद्रन (एमजीआर) देवी मूकाम्बिका के समर्पित अनुयायी थे और उन्होंने पूरे तमिलनाडु में देवी को लोकप्रिय बनाया। जयललिता ने राम मंदिर निर्माण के लिए अयोध्या में ईंटें भी भेजीं. वास्तव में, उन्होंने द्रविड़ राजनीतिक ढांचे के भीतर “नरम हिंदुत्व” की जगह पर कब्जा करके भाजपा की अपील को बेअसर कर दिया।
यदि एमजीआर द्रमुक के भीतर बने रहते, तो राजनीतिक परिदृश्य से अन्नाद्रमुक की अनुपस्थिति कांग्रेस को एक व्यवहार्य विपक्ष के रूप में कार्य करने और यहां तक कि सत्ता पर कब्जा करने में सक्षम बनाती। ऐसे में बीजेपी ज्यादा आसानी से कांग्रेस को हटाकर उस जगह पर कब्ज़ा कर सकती थी. इसके बजाय, अन्नाद्रमुक ने इस संभावना को बंद कर दिया, जिससे भाजपा को स्पष्ट वैचारिक या चुनावी शुरुआत नहीं मिली।
जाति व्यवस्था के प्रति यथास्थिति दृष्टिकोण को प्राथमिकता देकर, भाजपा तमिलनाडु के लोकाचार को प्रतिबिंबित करने में विफल रही है। जब तमिल में पूजा करने और गैर-ब्राह्मणों को पुजारी नियुक्त करने की मांग उठी तो बीजेपी नेताओं ने इसका विरोध किया.
भाजपा के नेतृत्व वाली केंद्र सरकार राज्य में प्रमुख विकास योजनाओं को सक्रिय रूप से लागू करने में भी विफल रही है। यह उन द्रविड़ पार्टियों पर बाजी पलटने में असमर्थ रही है, जिनके पास मजबूत संगठनात्मक आधार और गहरी सांस्कृतिक वैधता है।
प्रकाशित – 04 फरवरी, 2026 12:45 पूर्वाह्न IST
