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क्या भारत में डोगरी भाषा की लोकप्रियता कम हो रही है?

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पारंपरिक डोगरी शिल्पकार रज़ा खान, 4 अक्टूबर को जम्मू में डोगरा संस्कृति के सार को संरक्षित करते हुए, रानियों द्वारा सुशोभित डोगरी सूट बना रहे हैं।

पारंपरिक डोगरी शिल्पकार रज़ा खान, 4 अक्टूबर को जम्मू में डोगरा संस्कृति के सार को संरक्षित करते हुए, रानियों द्वारा सुशोभित डोगरी सूट बना रहे हैं। फोटो क्रेडिट: एएनआई

अब तक कहानी: मानव समाज तेजी से अपनी भाषाई विरासत के विलुप्त होने की ओर बढ़ रहा है। भारत में कई देशी भाषाओं पर विलुप्त होने का खतरा मंडरा रहा है। यूनेस्को की एक रिपोर्ट के अनुसार, भारत उन देशों की सूची में शीर्ष पर है जहां सबसे अधिक बोलियां विलुप्त होने के कगार पर हैं। अकादमिक भाषा के रूप में अंग्रेजी के साथ, कई स्थानीय भाषाओं को हाशिये पर धकेल दिया गया है। केंद्रीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल) के पूर्व निदेशक डीजी राव के अनुसार, भारत ने पिछले 50 वर्षों में 220 से अधिक भाषाएँ खो दी हैं।

क्या डोगरी का पतन हो रहा है?

हाल के वर्षों में, जम्मू क्षेत्र में डोगरी भाषा की क्रमिक गिरावट पर चिंता बढ़ गई है। दुनिया भर में, प्रमुख भाषाओं द्वारा स्वदेशी भाषाओं को हाशिये पर धकेल दिया जा रहा है। वैश्वीकरण, प्रवासन और आर्थिक अवसर की खोज अक्सर वक्ताओं को व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली भाषाओं को प्राथमिकता देने के लिए प्रोत्साहित करती है, जबकि क्षेत्रीय भाषाएं अनुपयोगी हो जाती हैं। राजनीतिक विकल्प और देशी वक्ताओं के बीच सक्रिय रुचि की कमी ने इस संकट को और गहरा कर दिया है। इस पृष्ठभूमि में, डोगरी खुद को एक चौराहे पर पाता है। हालाँकि जम्मू-कश्मीर आधिकारिक भाषा विधेयक, 2020 ने इसे उर्दू, कश्मीरी, हिंदी और अंग्रेजी के साथ-साथ केंद्र शासित प्रदेश की पांच आधिकारिक भाषाओं में से एक के रूप में लंबे समय से मान्यता दी – कागज पर इसकी स्थिति। ज़मीन पर सार्थक उपस्थिति में तब्दील नहीं हुआ है। अन्य क्षेत्रीय भाषाओं के विपरीत, जिन्होंने स्कूल पाठ्यक्रम या प्रशासनिक उपयोग में स्थान सुरक्षित कर लिया है, डोगरी कक्षाओं और औपचारिक शिक्षा से काफी हद तक अनुपस्थित है।

डोगरी क्यों नहीं बोली जाती?

जम्मू क्षेत्र में डोगरी की गिरावट को तीन महत्वपूर्ण लेंसों से देखा जा सकता है – सरकारी नीति, पीढ़ीगत दृष्टिकोण और ग्रामीण-शहरी विभाजन।

डोगरी के पतन का एक मुख्य कारण निरंतर सरकारी समर्थन का अभाव है। उर्दू, कश्मीरी और हिंदी के विपरीत, डोगरी को संवैधानिक मान्यता के लिए 2003 तक इंतजार करना पड़ा। इस लंबी देरी का मतलब था कि जब तक डोगरी को आधिकारिक दर्जा मिला, तब तक यह संस्थागत समर्थन और दृश्यता के मामले में पहले ही पिछड़ चुका था। लेखकों द्वारा किया गया एक सर्वेक्षण इस नीतिगत अंतर को और रेखांकित करता है। अनुसंधान ने प्रतिनिधित्व सुनिश्चित करने के लिए तीन से चार इकाइयों के अंतराल पर घरों का चयन करते हुए एक यादृच्छिक नमूना पद्धति का इस्तेमाल किया। नमूना जम्मू क्षेत्र में 20 विभिन्न स्थानों पर वितरित किया गया था; 130 लोगों ने सर्वे फॉर्म पूरा भरा।

जम्मू क्षेत्र के लगभग आधे उत्तरदाताओं (48%) का मानना ​​है कि सरकार डोगरी के लिए पर्याप्त नीति समर्थन प्रदान करने में विफल रही है, विशेष रूप से स्कूल पाठ्यक्रम में इसे शामिल करने और इसके विकास के लिए प्लेटफार्मों के निर्माण के संबंध में। अन्य 43.2% ने महसूस किया कि भाषा रोजगार की संभावनाओं या करियर में उन्नति के लिए बहुत कम प्रासंगिकता प्रदान करती है, जिससे व्यक्तियों को आर्थिक रूप से अधिक फायदेमंद मानी जाने वाली भाषाओं को सीखने में अपनी ऊर्जा निवेश करने के लिए प्रेरित किया जाता है।

इसके अतिरिक्त, चार्ट 1 डोगरी दक्षता में एक पीढ़ीगत विभाजन को दर्शाता है। सबसे उम्रदराज उत्तरदाता, जिनकी उम्र 60 वर्ष और उससे अधिक है, बोलने में पूर्ण दक्षता (3 का स्कोर) और पढ़ने और लिखने में एक मध्यवर्ती स्कोर (2 का औसत स्कोर) के साथ, भाषा से सबसे मजबूत संबंध प्रदर्शित करते हैं। यह पीढ़ी, ऐसे माहौल में पली-बढ़ी है जहां डोगरी दैनिक जीवन का केंद्र है, आज भी भाषा के सबसे मजबूत संरक्षक के रूप में कार्य कर रही है। हालाँकि, जैसे-जैसे आप उम्र की सीढ़ी में नीचे जाते हैं, तस्वीर नाटकीय रूप से बदल जाती है। 41-60 आयु वर्ग के उत्तरदाताओं में, लेखन दक्षता तेजी से घटकर केवल 0.25% रह गई है, जो भाषा में साक्षरता के क्रमिक क्षरण को दर्शाता है। 21-40 आयु वर्ग में गिरावट और भी तेज हो जाती है। 20 वर्ष से कम आयु के उत्तरदाताओं ने डोगरी पढ़ने और लिखने दोनों में 0% दक्षता दिखाई है – जिससे युवाओं के बीच यह भाषा प्रभावी रूप से अलग हो गई है।

सर्वेक्षण में डोगरी भाषा के उपयोग के मामले में ग्रामीण और शहरी आबादी के बीच एक आश्चर्यजनक अंतर भी सामने आया। जैसा कि चार्ट 2 में दिखाया गया है, ग्रामीण क्षेत्रों के लगभग 56% उत्तरदाता सक्रिय रूप से डोगरी बोलते हैं, लगभग 15% इसे लिखने की क्षमता प्रदर्शित करते हैं। इसके विपरीत, शहरी उत्तरदाताओं में से केवल 45% ने डोगरी बोलने की सूचना दी, और केवल 4% के पास इसे लिखने में कोई दक्षता थी। कई ग्रामीण माता-पिता सक्रिय रूप से अपने बच्चों को भाषा बोलने और सांस्कृतिक निरंतरता बनाए रखने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। शहरी उत्तरदाताओं ने डोगरी के प्रति अधिक उपेक्षापूर्ण रवैया प्रदर्शित किया, वे अक्सर इसे आधुनिक, महानगरीय सेटिंग में कम प्रासंगिक मानते थे।

आगे का रास्ता क्या है?

डोगरी की तरह, कई अन्य स्वदेशी भाषाएँ, विशेष रूप से आदिवासी समुदायों द्वारा बोली जाने वाली भाषाएँ, कम अंतर-पीढ़ीगत संचरण, राजनीतिक उपेक्षा और सांस्कृतिक आत्मसात के परिणामस्वरूप विलुप्त होने का सामना कर रही हैं। जम्मू-कश्मीर के महाराजा और भारत के पूर्व शिक्षा मंत्री कर्ण सिंह ने ठीक ही कहा था कि नई भाषाएँ सीखना किसी की मातृभाषा की उपेक्षा की कीमत पर नहीं होनी चाहिए।

भारत के भाषाई संकट को दूर करने के लिए, दो चुनौतियों का समाधान किया जाना चाहिए। पहला तकनीकी है – 2021 की जनगणना रुकी हुई है, हमारे पास अद्यतन डेटा का अभाव है कि कितनी भाषाएँ खतरे में हैं, और कहाँ तत्काल हस्तक्षेप की आवश्यकता है। इस ज्ञान के बिना जागरूकता और नीति दोनों ही अधूरी रह जाती हैं। दूसरे, व्यक्ति को उस मानसिकता को छोड़ना होगा जो केवल अंग्रेजी को प्रगति के बराबर मानती है। भाषाविज्ञान का उपनिवेशीकरण ख़त्म करना एक बड़ा काम है।

रोहन क़ुरैशी दिल्ली के सेंट स्टीफ़न कॉलेज में शोध छात्र हैं। हिना चौधरी पीएचडी स्कॉलर हैं।



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