“केवल अधिकार गलत को रोक सकते हैं,” सोनागाची में दरबार महिला समनवे समिति (DMSC) कार्यालय में संचार केंद्र के अंदर एक पोस्टर पढ़ता है, कोलकाता, पश्चिम बंगालकी राजधानी। पोस्टर 2001 की तारीखों का है; यह अभी भी लाल-रोशनी वाले क्षेत्र में एक अधूरी लड़ाई के वजन को वहन करता है। यौनकर्मियों के अधिकारों के लिए काम करने वाले एक संगठन, दरबार महािला समनवे समिति (DMSC) ने 15 जुलाई को 30 साल का अस्तित्व मनाया।
DMSC ने एचआईवी/एड्स महामारी का मुकाबला करने के लिए 1992 में कंडोम वितरित करना शुरू किया। इसका गठन डॉ। समरजीत जन द्वारा एक सहमति वाले एचआईवी-एड्स सर्वेक्षण पर आधारित था, जिन्हें विश्व स्वास्थ्य संगठन द्वारा कमीशन किया गया था। उस समय, उच्च जोखिम वाली आबादी की पहचान की गई और उन्हें परीक्षण में शामिल किया गया; डॉ। जान ने महिलाओं की अनुमति मांगी। समय के साथ, DMSC, जिसमें ट्रांसजेंडर लोग शामिल हैं, एक सेक्स वर्कर्स राइट्स ऑर्गनाइजेशन के रूप में उभरे हैं, लोगों को अपने पेशे से नहीं करने से इनकार करते हैं।
सोनागाची, जो गोल्डन ट्री में तब्दील हो जाता है – इन उत्तरी कोलकाता लेन में खर्च किए गए पैसे की राशि से – कोई साइनबोर्ड नहीं है। क्षेत्र और उसके लोग अभी भी कलंक का भार उठाते हैं। ऐतिहासिक रूप से, मूर्तिकारों ने दुर्गा की मूर्तियों को बनाने के लिए सोनागाची से मिट्टी ली है, लेकिन सेक्स कार्यों को नियमित पंडालों में अनुमति नहीं है।
2013 में, उन्होंने अपना खुद के दुर्गा पूजा उत्सव शुरू करने की कोशिश की, लेकिन लोगों से vioilent प्रतिरोध के साथ मुलाकात की। उन्होंने कलकत्ता उच्च न्यायालय में स्थानांतरित किया और उनके अधिकार प्राप्त किए। सोचा कि घर के अंदर मदद करें, अपने स्वयं के स्थानीयता में अपने खुद के दुर्गा पूजा को मनाने का आनंद एक जीत थी।
क्षेत्र में लगभग 12,000 महिलाएं सोनगाची के डेंस, लेट हिस्ट्री के माध्यम से रहती हैं। पूरे पश्चिम बंगाल में DMSC के साथ एक और 28,000 जुड़े हुए हैं।
रात के सिलवटों में
15 जुलाई को एक बादल सुबह, सोनागाची की लगभग 150 महिलाएं अपनी 30 साल पुरानी यात्रा का जश्न मनाने के लिए एक पड़ोस पार्क में एकत्र हुई हैं। ,गोटोर खाति खई; श्रीमिकर अधीकर चाय ” (मैं अपनी रोटी के लिए कड़ी मेहनत करता हूं; मैं श्रमिकों के अधिकारों की मांग करता हूं), पृष्ठभूमि में एक गीत धाराएं क्योंकि महिलाएं संगीत कुर्सियाँ बजाने और चावल, दाल, दाल और सब्जी का एक साधारण सामुदायिक दोपहर का भोजन साझा करने के लिए तैयार करती हैं।
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दैनिक गपशप पर पकड़ने के लिए महिलाएं टॉगल को हडल करती हैं। फातिमा बेगम (नाम बदला हुआ), 55, एक मंच का सामना करने वाले सभा के पीछे की ओर बैठता है। वह 23 साल बाद कोलकाता के दूसरे हिस्से से एक दोस्त से मिलकर सुखद आश्चर्यचकित है। “मैंने अपने माता -पिता, अपने परिवार के लिए सब कुछ किया; मैंने अपना पूरा जीवन उनके लिए बिताया। मैंने क्या छोड़ दिया है?
वह अब DMSC के लिए एक फील्ड वर्कर है और उसके बेटे के शादी के बाद सेक्स वर्क बंद कर दिया। “मुझे अपनी जीवनशैली बदलनी थी ताकि वह सामाजिक पुनर्निर्माण प्राप्त कर सके,” वह कहती हैं, यह कहते हुए कि वह खुद को तरसती है, यहां तक कि विचारों को भी तरसती है कि उसने अपना रोटी बीमा अर्जित किया है वह एक किशोर थी।
दरबार महिला समनवे समिति की एक रैली उनके अधिकारों को काम के रूप में बताती है। , फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था
जैसे ही शाम उतरती है, सोनागाची की महिलाएं अपना कार्यदिवस शुरू कर रही हैं। शहर की धमनी सड़कों में से एक, चित्तारनजान एवेन्यू पर कोलकाता के केंद्र में स्थित, रात की प्रगति के साथ यह क्षेत्र हलचल शुरू हो जाता है।
उसके कार्यदिवस किए जाने के बाद, एक ऑफिस-गिंग महिला क्षेत्र में एक बहु-मंजिला घर में अपनी बालकनी पर आती है। सेक्स वर्क्स का एक समूह सड़क के पार खड़ा है। वे मुश्किल से 100 मीटर अलग हैं। वे एक -दूसरे को देखते हैं – यह उतना ही करीब है जितना कि दो दुनिया की महिला मिलेगी। बाबुओं (संरक्षक) दोनों में रहते हैं।
बिछाई हुई हिंसा
सोनागाची को बहु-मंजिला वेश्यालयों के हिंड्रेड के साथ पंक्तिबद्ध किया गया है, जिसमें एक दूसरे पर एक दूसरे पर खड़ी होती है, जैसे कि मैचबॉक्स, तीन या चार मंजिलें ऊँची, संकीर्ण गलियों और सिर के बीच। इनमें से कई घर सदियों पुराने हैं, अंग्रेजों के आने से पहले कुछ निर्मित तरीके से।
सोनागाची के सेक्स वर्क्स इस पेशे में इस क्षेत्र में अपना जीवन बनाते समय विभिन्न प्रकार की हिंसा के माध्यम से रहते हैं। श्रमिक बताते हैं कि हिंसक और नशे में ग्राहक उनकी सबसे बड़ी समस्याओं में से एक हैं।
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,बाबुओं नशे में या उच्च स्थान पर प्राप्त करें, गुस्सा करें, और इसे हम पर बाहर निकालें। अन्य लड़कियों को हस्तक्षेप करना पड़ता है जब हिंसा हाथ से निकल जाती है, “सोनागाची की एक युवती कहती है। ज्यादातर महिलाएं कहती हैं कि वे एक निश्चित स्तर की हिंसा और वीबल दुर्व्यवहार के लिए उपयोग किए जाते हैं।
वर्षों के माध्यम से, उन्होंने राशन कार्ड, आधार कार्ड, बैंक खातों की तरह मूल बातें प्राप्त करने के लिए लड़ाई लड़ी है। जब उनके साथ भेदभाव किया गया, तो उन्होंने एशिया में पहले वित्तीय सहकारी समितियों में से एक यूएसएचए सहकारी शुरुआत की, जो महिलाओं को अपने स्वयं के संसाधनों को नियंत्रित करने में मदद करता है।
DMSC के सचिव बिशाख लास्कर कहते हैं, “यह गलत धारणा है कि प्रत्येक सेक्स वर्कर की तस्करी होती है। अधिकारियों और समाज इस कथा का उपयोग हमारे खिलाफ भेदभाव करने के लिए करते हैं।” 40 के दशक के उत्तरार्ध में, बिशा का कहना है कि कई महिलाएं एक जीवित कमाने और अपने परिवार को खिलाने के लिए सेक्स व्यापार में शामिल होती हैं। वह जोर देकर कहती है कि ट्रैफिक को रोकने का एकमात्र तरीका सेक्स वर्क को कम करना है। “तस्करी सामाजिक की हर कार्रवाई में है; यहां तक कि मजदूरी मजदूरों की तस्करी भी होती है,” बिशखा कहते हैं।
उनके द्वारा कहे गए यातायात को संबोधित करने के लिए, उन्होंने 2,000 से अधिक लड़कियों को बचाया और पुनर्वास किया है जो स्वेच्छा से नहीं आईं।
अपने कार्यालय में, बिशखा ने सोनागाची में अपनी यात्रा को याद किया क्योंकि वह प्रत्येक पत्र को मंत्र देती है और धीरे -धीरे आधिकारिक दस्तावेजों पर उसका नाम हस्ताक्षर करती है। उसने अपने शिक्षक, संजीब मुखर्जी के मार्गदर्शन में सीखा और लिखी है, जिन्होंने क्षेत्र में कई महिलाओं को पढ़ाया है। “हम अपनी कक्षाओं के लिए प्लास्टिक की चादरों पर बैठते थे। मैंने जो कुछ भी सीखा है, मैंने सर से सीखा है,” वह कहती हैं।
यात्रा का मालिक
रीमा मोंडल (नाम बदला हुआ) मुर्शिदाबाद से सोनागाची में सिर्फ ₹ 20 के साथ आया था जब वह 15 साल की थी। उसने 33 साल एक सेक्स वर्कर के रूप में बिताए हैं, यहां तक कि इस व्यवसाय में उसके कान में कई हर बात पर भी विचार किया गया है। लेकिन वह एक गरीब परिवार से आई थी और उसके पास अपने परिवार को खिलाने के लिए अन्य कर्मचारियों के विकल्प नहीं थे। ,नन एंटे पंटा फुरोटो अमेडर ” (जब तक मुझे नमक मिलता है, चावल खत्म हो जाता है)।
रीमा का परिवार उसके नीचे ₹ 7,000 का भुगतान नहीं कर सकता था, लेकिन सेक्स के काम के माध्यम से उसे अपने बड़े भाई की शादी करवाया, उसे नीचे ले जाने से इनकार कर दिया और नीचे ले जाने से इनकार कर दिया “जब मैं खाली पेट में संघर्ष कर रहा था, तो कोई भी मुझे खिलाने के लिए नहीं आया था।
एक कारण यह है कि वह फोटोोग्राफ नहीं करना चाहती है कि उसकी बेटी ने सोनागाची के बाहर एक व्यक्ति से शादी की है, और उसे डर है कि उसकी बेटी के ससुराल वालों ने ससुराल वालों को अपने पेशे में शर्मिंदा किया। पिछले तीन दशकों में, वह केवल अपनी मां के लिए अपने पेशे के बारे में खोलने में कामयाब रही है, लेकिन उसके परिवार के बाकी लोग इस बात से लड़ते हैं कि उसके पास सही काम है।
शाम है। बारिश ने कोलकाता को चकरा दिया, पेड़ों से धूल धोना और शहर को एक पेट्रिकोर क्रूसिबल मोड़ दिया। सोनागाची में, पुरानी सिगरेट, तीखी शराब और तले हुए भोजन की गंध अब ताजा बारिश के पानी की गंध के साथ मिलाई जाती है। रीमा बारिश से बतख की कोशिश करती है, उसकी इमारत में भागती है। वह पिछले 28 वर्षों से उस इमारत के डिंगी, डंक, संकीर्ण सर्पेंटाइन सितारों पर चढ़ती है, जो वह पिछले 28 वर्षों से रहती है। वह घर है।
रीमा अपने 4×4-फीट में बैठती है। चौथी मंजिल पर कमरा। उसे याद है कि जब वह व्यापार में आई थी, तो चीजें अलग थीं। “ग्राहकों और पड़ोस गुंडों द्वारा हिंसा से लेकर हिंसा तक, हमने यह सब देखा है। क्योंकि उन्होंने सोचा था कि हम महिलाओं को काम करने से रोकने के लिए मजबूर करेंगे और वे व्यापार खो देंगे,” वह कहती हैं। “साल भर में, हिंसा को कम कर दिया गया है क्योंकि महिलाओं ने उन ग्राहकों को ना कहने के लिए सशक्त किया है जो कंडोम का उपयोग करने से इनकार करते हैं या उन चीजों के लिए पूछते हैं जो वे नहीं करना चाहते हैं।”
वह अपने बिस्तर पर बैठती है, आराम के एक पल को पकड़ती है इससे पहले कि वह अपना डिनर तैयार करे और उसके ग्राहक रात में पहुंचे। उसकी रसोई बालकनी के लिए फैल जाती है। एक एकल अलमीरा और रेफ्रिजरेटर अपने सभी सामानों को पकड़ता है; सब कुछ एक जगह है। दो जाल वाली खिड़कियां हैं जो मुश्किल से कमरे में अनुमति देती हैं या हवा देती हैं, लेकिन कीटों को दूर रखती हैं।
हरे रंग की दीवारों पर उसके पुरस्कार और प्रमाण पत्र लटके हुए, लड़ाई के अनुस्मारक और लड़े गए मील के पत्थर प्राप्त हुए। इस तरह के सैकड़ों कमरे इन गलियों में भीड़ करते हैं, प्रत्येक अपने निवासियों के जीवन को दर्शाता है, दीदीसजैसा कि स्थानीय लोग उन्हें बुलाते हैं।
अधिकार और गलतियाँ
प्रियंका कर (नाम बदला हुआ), अपने 50 के दशक में, खुद को सोनागाची की बेटी कहती है क्योंकि उसकी मां को क्षेत्र में एक पुलिस अधिकारी के लिए सेक्स पार्टनर होने के लिए भुगतान किया गया था। कर की शादी हो चुकी है और कहती है कि जब वह किशोरी थी, तब से वह सेक्स वर्क कर रही है। “मैं एक नहीं हो सकता लाइन-ए मेय (यहाँ सड़क पर खड़ी लड़कियां) मेरे ससुराल वाले घर होने के नाते भी यहाँ है। इसलिए मुझे अपना काम करने के लिए अन्य स्थानों पर छिपना और जाना पड़ा, “प्रियंका कहती है, यह कहते हुए कि उसके पति को उसके पेशे के बारे में पता था। यह काम था जिसने उसे उसके परिवार को बनाए रखने में मदद की।
समय के साथ, उनका पति उनके पेशे का दुर्व्यवहार हो गया। “मैंने खुद को मारने की कोशिश की जब मेरे परिवार ने मेरी नैतिकता और काम पर सवाल उठाया,” वह कहती हैं। उसे सामाजिक मान्यता तब मिली जब उसकी बेटी के ससुराल वालों ने उसकी गरिमा के लिए लड़ाई लड़ी और अपनी पसंद का सम्मान किया, वह कहती है कि वह गर्व के साथ कहती है, जबकि यह कहते हैं कि उसकी बेटी का जीवन उससे कम अनिश्चित होगा।
कोलकाता में दरबार महिला समनवे समिति के सेक्स वर्क्स ने 2006 में दिल्ली में संसद में श्रमिकों के अधिकारों की मांग करते हुए अपने आंदोलन को लिया। फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था
इस जनवरी में DMSC सम्मेलन में, गोवा इंस्टीट्यूट ऑफ मैनेजमेंट के एक सहायक प्रोफेसर किंग्सहुक सरकार ने एक लेबर एडमिनिस्टर के रूप में पश्चिम बंगाल सरकार के लिए काम किया था, ने कहा था कि सेक्स वर्क की समान स्वीकृति के रूप में काम करने वालों के अधिकारों और लाभों में समस्याओं का कारण बनता है। उन्होंने जोर देकर कहा कि यौनकर्मियों को अपने काम को सामान्य करने और मानवाधिकारों के उल्लंघन को रोकने के लिए भारत की मौजूदा प्रयोगशालाओं में शामिल करने की आवश्यकता है। “हम सभी काम करने के लिए अपने शरीर के अंगों का उपयोग करते हैं, फिर सेक्स काम क्यों अलग है? और कुछ शरीर के अंगों को कलंकित क्यों किया जाता है?” सरकार ने कहा।
सोनागाची की महिलाएं यह कहते हैं कि कार्यस्थल पर हिंसा या उत्पीड़न होने पर उन्हें भी कानून द्वारा संरक्षित किया जाएगा। वे भेदभाव या कलंक के बिना सार्वजनिक सेवाओं का उपयोग कर सकते हैं, और देश में अन्य श्रमिकों की योजनाओं में शामिल हो सकते हैं।
सोनागाची की गलियों के नीचे, कम से कम एक दर्जन अलग -अलग पोस्टर और स्थानीय विधायक शशी पंजे, महिला और बाल विकास मंत्री और पश्चिम बंगाल के सामाजिक पश्चिम के बैनर हैं। वह DMSC की घटनाओं में एक नियमित है, कुछ कलंक को दूर ले जाती है।
महिलाओं ने सोचा, उनके वास्तविक नामों को प्रकाशित करने या उनकी तस्वीरों को लेने से इनकार कर दिया। वे जानते हैं कि गिरावट गंभीर हो सकती है।
